HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。長田裕二 直筆色紙「一誠」｜第19代参議院議長｜勲一等旭日大綬章。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。中国古美術品　神獣彫硯　雪浪金星硯　清の時代　高鳳翰。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。♦中国 文房四宝 古墨 特製青墨 古玩 古美術品 骨董品。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。flower ページ。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。C106 にんげんマーメイド 色紙 学園アイドルマスター。香林老師の晩年の揮毫でございます。【おおきな額装】天明後米一俵格表。全体的に状態も良好です。真作/前大徳寺/古心寺/松涛玄機/雲去青山露/茶掛/布袋屋掛軸HK-153。共箱。津田青楓 掛軸。紙本。自筆書画11点と不折箱書の俳味大鑑の箱　不折の1点は欠品。塗軸。松上孔雀　掛軸 清香。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。m*a様 掛軸 書道六字名号「南無阿弥陀仏」 渡辺雅心筆。「咄」は「喝」と同じ。珍藏 大名家 張大千 山水絵　觀山賞景 掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。稀少 アンティーク 墨馬 双馬 馬 紙本 肉筆 掛軸 絵画 日本画 古美術。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。古い革装丁の洋書【5set】 古書　アンティーク ゴールド装飾　インテリア。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。中国徽墨　中国美術　4丁組。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中国書道 書法対聯 掛け軸 肉筆・手書き作品／表装済み。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。美品 掛け軸 辻宗雲作 野菜画賛「一味真」吉祥寺 共箱 縁起物 おもてなし。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。大津絵　高橋和堂　酒袋に肉筆　大型色紙。岐阜県羽嶋に生まれる。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【まつ】墨運堂　百選墨　No.50 『国色天香』。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。【最低価格】坂村真民　念ずれば花開く　全文。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。仙厓義梵 ◆工芸◆ 掛軸 紙本。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。稀少 アンティーク 石船成就院 神社 三吉大権現 三吉大神 神画 紙本 掛軸。昭和58年(1983)遷化。山水画 巻物 五巻 水墨画。83歳。松花緑硯。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮